De algunos no gubernamentales

En el contexto globalizador surgen nuevas estructuras en la escena mundial. La ideología no sólo afecta a los que ejercen el poder financiero o político. El espacio de la solidaridad que antes suponían las naciones es relevado por el crecimiento y la multiplicación de las organizaciones no gubernamentales, cuyo ámbito de actuación también trasciende las fronteras y cuyo modelo de dirección es muy similar, en déficits de democracia y de transparencia, al de las grandes multinacionales. Son también fruto de la ideología hegemónica, donde hasta la caridad es un asunto particular en manos de entidades privadas.
   Muchos líderes de las ONG, a quienes nadie ha votado por lo que no representan a nadie, se arrogan un peso específico arbitrario por la “santidad” de sus causas. “Se establecen desde un principio en el centro de la esfera pública autoconfiriéndose pleno derecho a actuar al amparo de un supuesto manto de ‘legitimidad de función’ según el cual, su presencia en este ámbito no tiene por qué ser explicada pues la consideran plenamente válida al plantear cuestiones globales de interés general”⁽¹⁾. Ven innecesario aclarar cuáles son sus fuentes (cada dos segundos, muere un niño); sus afirmaciones adolecen de una falta de verificación de las informaciones que airean y un claro peso ideológico.

   Denunciando su interés por la supervivencia profesional de sus chiringuitos/ONG, los gastos de mantenimiento de sus estructuras son una buena parte de sus presupuestos, con lo que la ayuda que prestan, con algunas honrosas excepciones, es insignificante y sirven más, de nuevo, a sus gestores que a sus fines declarados.
   Nada se parece más al pensamiento mitológico que la ideología, en palabras de Lévi Strauss.

((1)    Juan C. Jiménez Redondo “Los dogmas de la antiglobalización”, Editorial Club Universitario. Alicante, 2006, página 155.

Siria, el mal menor

Una guerra asola Siria, una guerra civil. En ella están comprometidos dos antagonistas que comparten una profunda aversión por la democracia. Está, por una parte, el último de los Al Assad. Bashir. A su lado se alinea Rusia, que gracias a Damasco dispone de un puerto en el Mediterráneo, Tartus, e Irán, que necesita Siria para hacer llegar armamento y voluntarios para el partido de Dios libanés, el Hezbollah. Por otro, las milicias islámicas con el apoyo total del integrismo sunnita: Qatar y Arabia Saudí. No se trata de elegir lo mejor en este caso sino lo menos peor. Los derechos de la mujer, la modernidad, el laicismo tienen su paladín en Al Assad que, aunque pertenece a la minoría alauita, no impone la shariá ni el rigor religioso como pretenden hacer sus detractores que ya hablan de la conquista de Al Andalus que, ignorantes, no es sólo Andalucía. De hecho, los cristianos sirios huyen de las zonas controladas por los insurrectos, cuyas filas están trufadas de salafistas, es el caso de Yabhat al Nusra, y de voluntarios chechenos, como Rustam Gelayev, caído en combate. Son algunos casos entre otros muchos milicianos que acuden a combatir contra el régimen baasista a mayor gloria de la pretendida Siria islamizada.

Recuerde la CIA que los luchadores afganos por la libertad (1980-88) de ayer, son los talibán de hoy.

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